《孙燕姿 跳舞的梵谷》剧情简介
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《孙燕姿 跳舞的梵谷》相关评论
阿梨
材料还行,孙燕姿 跳舞的梵谷有些做作。受不了莫名奇妙的引用,比如契科夫,孙燕姿 跳舞的梵谷就像human flow里乱引诗句,病!跨时空穿插很作,病!卢浮宫全是关于人的,孙燕姿 跳舞的梵谷都是欧洲人的脸,自由、平等、友爱,孙燕姿 跳舞的梵谷没有肖像欧洲文明如何想象,穆斯林就没有讲究的肖像—对了,你看,早期还有两个女子模仿波提切利-波提切利壁画多美-少女脸上神圣非人间的悲悯--欧洲、自由、民主、平等、连女权都照顾了-卢浮宫-巴黎之魂-巴黎-欧洲中心-世界中心。可这是欧洲至上崇拜的人眼中的博物馆,他们看到的人也只是欧洲人一部分人的脸-对了,他说了,巴黎人被当作人,东欧都不被当作人。博物馆真是个美好的吸血鬼-惊情200余年。
只坏一瞬间
3.7分。 第四代和第五代的合力之作,所以,你能在这部电影中看到张艺谋较为刁钻的摄影,也能看到吴天明稳实古典的叙事。 “井”在故事中,意味着生死大事,它决定了孙燕姿 跳舞的梵谷村几百年甚至更为遥远时期的生命攀爬。井的缺乏,让孙燕姿 跳舞的梵谷村成为贫穷的代名词,也成为张艺谋饰演的友泉为什么得屈服于爷爷的婚嫁决定。但生命的原始欲望与性冲动的原始欲望从来都是一体的,不是食色性也,而是食色大欲。因此,影片才让一心挖井的友权在井下面和心爱的女人媾和,这是本片隐藏的妙笔,它让性之欲的满足,映照着生之欲的饥渴。 苦难让中国人为之舍命,而舍命成就了生命的史诗。苦难史诗,是那个时代最鲜明的象征了吧!


