一场值得讨论且影响力巨大的社会实验，聊斋艳谭第3集也是对美国宣扬的自由理念底线的挑衅。Bhagwan不能算严格意义上的神棍，因为他确实有逻辑自洽的理论，聊斋艳谭第3集甚至能为自己永无止境的物欲和性欲开脱；追随他的桑雅生也不能被一概归纳为从众的嬉皮士，因为那是一个资本急剧积累，个人主义刚刚萌芽，而互联网影像还未完全普及，资本主义景观还未完全充斥日常生活的时代，聊斋艳谭第3集对于知识分子和精英阶层来说也是一个物质极度富裕而精神极度空虚的时代，追随奥修也是必然；但Sheela确实是一个无比精明，权欲熏心的sociopath。当然最后从他们曾经的牧场成为新基督教的度假村、浦那成规模的机构也可以看出，现代人的精神依然空虚、生活充满更多焦虑与压力，依然需要所谓宗教、禅修来寻求解脱，可今非昔比，他们追随的这些概念如今不过是包裹在资本外的华服罢了。